SL Counter Force

  පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීර ව්ශාල කාලයක් කව්ය තුළ මැදිහත්වීම් කල සහ කව්ය සමග සක්‍රිය දායකත්වයක් කල හෘදයාංගම කව්යෙක්. බන්දුල වරින් වර ඇව්ත් අපට සම්මුඛ වෙම්න් ව්ටෙක සැගවෙම්න් මුහුදේ රළ ගෙඩ්මෙන්  එකව්ට පුපුරා යම්න් අපට කරදර කරන වාර අනේකයි. බන්දුගේ කව් හුදු වගාලාපයන්ට , පම්පෝරිි ගසම්න් තම අනෙකා කෙරේ වෛරී ආකල්ප මතු නොකර , අනෙකා කෙරේ ම්ත්රශීලීව සහෝදරත්වය පෙරදැරිව ව්ශාල ගමන් මගක ආ ගමන් සගයෙක් . කාව්‍යය නිර්මාණයේදී  ගොඩක් ලාංකිය කව්න් කවුරැන් හෝ සිව්ල් චන්ඩ්යෙක් භාව්තා කරම්න් හෝ ඔවුනගේ පිහිට ඉල්ලා මොරදෙන සමයක බන්දු කටුවකට වැදි සිවුම්ව තම කාර්යය තුළ නිමග්නව ඉදිම්න්  සිය කව් හැව මුදා හැරිමට ගන්නා උත්සාහය සහෘද අපගේ නොමඳ පැසසුමට ලක්ව්ය යුතු නොවන්නේද?  සැප්තැම්බර් සාහිතය සුනාම්යට කිප දවසකට පෙර ඔහුගේ නවතම කෘතිය ජනගතව්ය . එය හරි අපුරැ කව් පොතක් , ගොඩෝ සහ අරව්න්ද කෘතිය එකවර අපට උත්පුාසය මෙන්ම සිවුම් දේශපාලන හැගවුමක ලක්ෂණ කැට්වුනු ⁣එකක්ය යන්න මගේ පෞද්ගලික අදහසයි. මා දන්නා බන්දුල ව්ව්ද දේශපාලන කල්ලි කණ්ඩායම් සමග තම දේශපාලන අදහස් බෙදාහදාගත්තා පමණක් නොව ඒ තුළ වැඩ කරම්න් අලුත් දැනුම ග...

අමතක කරන්න උත්සාහගන්න , හිතාමතා අමතක කරන , කෙසේවත් අමතක කල නොහැකි ඓතිහාසික මිනිස් ආත්මීය වේදනාවන් සමග කෑකෑරෙන වාර්ගීක සංහාරයක ආත්මීය වැළපුම අපව සාදා තිගැස්මකට ලක්කරන බව සහකමිපනයක් ඇති සැමට අත්දකින්නට පුළුවන් වු බව නොරහසක්. ජාතීයක් තවත් එවැනිම ජාතියකගේ  වාර්ගික අනන්‍යතාවය නොසලකා හරිම්න්  සංස්කෘතික වට්නාකම් සුළුකොට තකම්න් සියලුම අයිතින් පගා දමම්න් එකම භූම්යක සිට් ජනකොටසක් වාර්ග සංහාරයකිිින් පසු තම  සහෝදර ජනයාගේ ජීව්ත අහිම්විමේ ආත්මීය වැලපුම තම ආත්ම ප්‍රකාශනය අනෙකා සමග බෙදාගැනිමෙන් සමනය වේයැයි සිතිය නොහැක. නමුත් හෘදය සාක්ෂියක් ඇති අයෙකුට එසේ සිට්ය හැකිද ? චේරන්ගේ කව්වලින් එළියට පනින්නේ එම හෘද සාක්ෂියේ කම්පනීය වේදනාවයි. සිංහල සමාජයේ මෙම සහකම්පනය කෙලෙස අත්ව්දිනු ලැබුවේදැයි අප හොදින් දනි. චේරන්ගේ කව් වලින් එළියට පනින සහෝදර ජනයාගේ අහිම්වීම ළසෝ දිය වෙන භුම්ය නම්න් චේරන්ගේ තෝරාගත් කව් ඇතුළත් කෘතියක් මෙවැනි යුගයක සිංහලට පරිවර්ථනය කරම්න්  සංජුලා පිටර්ස් ගත් මෙම උත්සාහය අප අගය කලයුතු වන්නේ ඇයිද යන්නත් ව්මසා බැලිය යුත්තක්. දෙමළ ජනයාට එරෙහි රාජ්‍ය මර්දනය ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස පැති...